歷史淵源      
 

  台灣在日治時期曾經建造許多的武道場建築。所謂「武道」含括了劍道、柔道與弓道等日本傳統武藝。各地武德殿落成後,其使用管理多由當地警察機關負責,在警政系統之運用下,除了平常的武道練習以及特定武道比試外,亦作為多種集訓及講習活動使用。因此,武德殿不僅具有運動競支場所的功能,亦是修養身心磨練意志的修行場所,以及人格教育養成的空間。

  日治時期每一郡治至少皆設有一棟以上的武德殿,其中高雄武德殿振武館即為武德會於高雄支部之首。本館興建落成於大正十三(1924)年七月十九日,屬於台灣總督府高雄州警務路「武德會支部」,為州廳級之武德會組織。高雄市武德殿之武道館名稱為「振武館」,與一般武德殿通稱「演武場」有所不同,由於本館興建於日治中期,較其它州廳級武德殿興建年代晚了許久,其取名為振武館,含有振興武德之意涵。

  戰後武德殿歸屬於高雄市鼓山國小管理,初期並沒有具體用途,當時鼓山國小老師偶而會帶領學生至此進行團體唱遊。1957年鼓山國小因為校舍教室不足,教師宿舍不夠,進而決定暫時將武德殿作為上課教室與教師宿舍使用,內部空間一分為二;北側為宿舍隔間、南面大門處則為教室空間。隨後不久武德殿便全數改做教師宿舍使用,在不到百坪的空間裡面,共住有十五位老師,由教師自行雇工隔間,其擁擠景象可想而知。其後因為部分老師遷出,又合伴為十一間宿舍。鼓山國小教師暫借武德殿使用,直至1999年武德殿經指定為高雄市市定古蹟之後遷出。2003年高雄市政府文化局成立,積極推動文化資產保存修復不遺餘力,武德殿終於再復生機。

 

 

 

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十八般武藝

  武德殿「武術」含括了劍道、柔道與弓道等傳統武藝。若以最具特色的劍道文化而言,其源自於中國唐朝時傳入日本,雖經歷日本的研修,但其精神內涵並未被改變,如:劍道練習時穿的褲子有五條折痕,代表「仁、義、禮、智、信」五常。發展至今,台灣的劍道文化已有近百年的歷史,文獻記載,在明治四十四年(1911)七月卅一日,文部省(教育部)發佈的改正中等學校施行細則裡,將劍道正式加入為中等學校的正科教材後,在指導業為求統一,而不偏於任何流派起見,特委由全日本武德會制定劍道教學草案。
  而在近百年的劍道文化史裡,也可分為戰前及戰後,兩個不同的時期,在練習方式及性質方面也略有不同,戰前的劍道,可說是純粹的格鬥技術,戰後的劍道,著重於劍道精神。當下推廣劍道於武德殿之意義正在於養生、修行與修練人格。

  演變至今,目前全台各地之武德殿並無重現原始劍道用途,有鑑於最具在地性的正是最具國際性競爭力的,故劍道文化亦為武德殿活化的發揚主體之一,可望成為高雄市武德殿的再生新使命,亦為全台灣唯一,具獨特性與在地性。

 

 

 

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新生活新目標

 

 武德殿活化目標設定:

●    推廣「社區文化資產網」,結合哈瑪星相關文化資源。

●    以發揚「振興武德」原始記憶為活化主體之一。

●    彈性提供表演相關團體進行實驗性創作,彰顯「生活劇場」效益。

●    呈現城市新風貌,成為哈瑪星「文化旅遊」重要一環。

     常態經營項目:

(一)示範表演設計包含劍道、柔道、表演藝術之作品,安排固定表演時間,方便社區居民與
     觀光旅客欣賞。另於每週定日、定時舉行武道、花道、書道、茶道等日本文化在台脈絡示範表演。

(二)導覽體驗備有與本館歷史源流之武道配件、文化資產、文化館、歷史導覽等觀光DM資訊,
      並提共洽詢解說之資訊與平台舉辦專題性文化導覽體驗活動,成為文化觀光資源之一環。

(三)表演劇場武德殿空間具有「表演性」、「儀式性」,為極佳之表演藝術創作空間,可彈性提供
      藝術創作者實驗創作媒介場域。

(四)文化研習作時間性安排,提供不同時段不同專業團體辦理文化研習,於每月或每季定期舉辦文化
      藝術、文化武道、傳統武術等研習班並酌設社區睦鄰專案,與在地民眾建立良好互動關係。可望
      藉由上述經營項目,聚焦呈現武德殿歷史脈落中高雄的日治時期痕跡保留活化高雄歷史中不同時
      代之歷史情感憶。

 

 

 

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 交通資訊

搭乘公車:搭乘1號公車、31、50、99、248橘線、柴山專車於鼓山市場或中山大學下車,

   步行往鼓山國小後門(其他公車99、50亦有到鼓山國小站)。

● 搭乘捷運:捷運橘線西子灣站(01站)出口1往中山大學的方向走,到鼓波街右轉遇登山街再左轉,

   即可到達。

● 自行開車:可在臨海路鼓山國小路邊停車後,由鼓山國小橫斷往後門走約三分鐘由五福、中正、

   七賢、建國等路→鼓山一路→登山街再左轉,即可到達。

 

 

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參考文獻

● 高雄武德殿振武館,http://www.butokuten.twmail.org/index.html

 

 

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