泰雅族
祖靈祭 ma hou
(一)祭型:全部落為男性群體。早期祭祖祭女性是不能參與的。
(二)地點:早期因為部落遷移頻繁,且無固定的墓地,因而選擇某一小路徑旁行。近來聚落定居,公墓已定後,均固定在公墓地祭之。
(三)祭時:農曆七月半破曉清早時刻。
(四)祭品:酒、小米糕、農作物、果實、魚類等,但是唯有山豬醃肉,不能作為祭品。
(五)祭文譯義:
  第一種祭式:定點集合前往墓地,行走中,頭目自己高喊一段祭文「祖先們!祖先們!今日是子民們以虔誠的心情來會祭您們,願祖靈能嘉納呼喊,並真誠的敬邀所有祖靈們會聚,分享惠賜的祭品。」
此段主祭的頭目會持續唸二次至三次。因為這樣祖先的靈魂才能接納子民的誠意而來。 第二種祭式:行至墓地,各家便各自先行到親人的墓地行祭,之後再會合家族,由家族的長老行家祭。其祭文各家族雖然有些不同,但內容大致略同:「祖先們,我們帶來此一年間耕作的農作物,家族中的每一成員均依祖先的訓旨(gaga)行事,並努力的耕作,我們做子民的,期待在您們庇佑下,明年此時此刻,再祭物及喜悅。」

  此祭主要意義,似乎在告知祖靈部落及家族一年來的生活情況,並承諾遵守祖訓的傳統文化及gaga,以及期許祖靈給予族群的祥和與健康,是部落族群的福氣。
祭祖或任何的祭祀的活動,女性是不能參與的,這是泰雅族人的一種傳統習俗。至於原因為何,由於這樣的習俗由來已久,現在部落裡的長者亦沒人能說清楚。從泰雅族的傳統社會制度而言,泰雅族群並非完全是男尊女卑的社會制度,從部落中仍有入贅的婚姻現象,便可瞭解泰雅族婦女仍有其主導的地方。
  在泰雅族的傳統習俗裡,任何祭儀中,山豬都不能作為祭品。據泰雅族人的傳說,在祖先陰間的生活中,山豬是他們的獵狗,用山豬當作祭品,表示不給祖先們飼狗,這樣做是會觸怒祖靈的。

豐年祭
  泰雅的豐年祭在停辦多年後,現有許多部落又恢復舉辦,但多以表演性質為多,內容有播種祭、收割祭、狩獵祭。

  播種祭:清早就需起床蒸祭獻用的小米糕,家中的火種不可熄滅,祭典時,以此火種點燃火把,連同小米糕、少許酒、小米重數穗及小鋤頭,由兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地,用小鋤頭鏟方尺之地,舉行播種儀式,而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全部發芽,祈祝後,撕裂小米糕一半,置於祭田中央,傾酒其上,所剩小米糕、酒,由兩祭司在祭田旁分食。在這之後,在赴另一位祭司的耕作地,舉行同一儀節。

  收割祭:小米成熟後,決定收割的當日,每一家先到田裡割取數穗小米回家,一穗掛樹上,一穗種在田野,等收割完畢後,再掛一穗於倉庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨,族人選定兩人召喚祖靈,祈求好運,等到儀式結束後,族人即離開現場,不得回頭看。

  狩獵祭:出社狩獵時,出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向,來決定是否出獵。人山打獵時,到了目的地,首先搭設獵舍,夜宿於此,隔日才開始狩獵。