活動祭典
【豐年祭】
小米收穫祭俗稱豐年祭，昔日當小米收割完成並稅繳交糧稅（頭目稅）後，各戶即可開始享用新鮮的小米，歡慶的活動也同時展開，舉行時間大約六天。
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第一天
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全體族人穿著傳統服飾至頭目家廣場集合，中壯年以上婦女及男子各圍成一個小圈圈，外頭則由青年男女圍成一個大圈圈，大圈圈又繞著小圈圈。小圈圈的婦女們所唱之歌謠內涵在標榜自己的美麗及昔日被男人追求的光榮往事，稱之為「泊日哎」。男子們則唱出標榜自己狩獵的英雄事蹟，所唱的歌謠稱之為「斯馬勞諒」。外圈圈的青年男女由會長指揮相互對唱，歌謠內容則在讚美對方平日的優良表現，稱之為「符努蓋咕蓋」，欲藉由歌詞的相互砥礪而達到彼此成長的目的。活動結束後，由司祭長集合中壯年男子幹部，訓勉做好土地及獵區的保衛工作。
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第二天
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為青年男女心儀時間，同樣至頭目家廣場集合，參加者的服裝與平日不同，男女青年全身包裹，僅露出臉部及手掌。男女們面對面各排成一列，所面對之對象由青年會長依雙方平日情感的深度來安排，然後由前面一對依序的開始對唱「芬努蓋」傳統戀愛歌謠，唱畢後由男女雙方以小米丸相互餵食，也可以自己先吃一半，在將另一半餵食對方，被餵食者不可拒絕，本日活動稱之為「馬勒把斯加魯」，語意互相招待。
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第三天
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每戶攜帶小米粿及小米酒至頭目家，是不分男女老幼共同用餐及歡樂的日子，惟必須遵照傳統習俗，青年及以下年齡階層不准喝酒，成年男子們也必須適量進食，大家以最愉悅的心情來慶祝小米豐收，本日活動稱之為「斯馬卡日魯」，語意分享收成的喜樂。
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第四天
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繼續享用昨日剩下的小米酒及食物，習俗規定亦同第三天。
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第五天
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婦女們全體至頭目宅協助樁米，並製作小米粿。成年男子則到山區開墾頭目的農地，工作者有權以言語來揶揄頭目家族的不是，中餐不吃繼續工作，俟整個農地開墾完成後，再回到頭目家中與婦女們共進晚餐。晚間在青年會所開始辦理青少年試膽及青年成年禮的祭儀。
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第六天
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是盪鞦韆的活動，也是青年尋覓對象的日子，族人們製作大型的鞦韆放置於活動廣場，青年們繞著鞦韆歌舞歡樂，男青年若對某女青年心儀，可將其抱至鞦韆上，若對方欣然接受，表示可進一步發展，雙方家長也了然於胸，本活動結束後，小米收穫祭也告一個段落。
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舉辦地點：
屏東縣獅子鄉--請洽獅子鄉公所
屏東縣牡丹鄉--請洽牡丹鄉公所
台東縣太麻里鄉--請洽太麻里鄉公所
台東縣金峰鄉--請洽金峰鄉公所
台東縣大武鄉--請洽大武鄉公所
台東縣達仁鄉--請洽達仁鄉公所
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【五年祭】
五年祭是排灣族最重意的祭典，族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。五年祭是排灣族最重意的祭典，族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。現在，來義鄉裡仍有文樂、旺嘉、古樓、南和四村維持五年祭的傳統。刺藤球是「五年祭」活動的重頭戲，分為二天舉行，由部落裡的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運，不過，現在的五年祭，已成為族人門慶祝團聚的活動，其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。人神盟約祭 (Maleveq)是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。 傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。 並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。祭典中會將平常看不到的美食一一做出來，由於老七佳是排灣族具200年歷史之古老社區，所以排灣族五年祭通常在七佳舉行，有興趣參觀豐年祭可以與公所聯絡。
【六年祭】
又稱為五年後祭，傳說中，五年祭回來的祖靈中有一部分最好的神靈會被留下來，直到第六年才會被送走，因此在第六年會有送靈的一連串儀式，過程和五年祭沒有什麼差別，但是六年祭並沒有刺球的活動。
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