左營的三大聚落：先住民、新莊仔、眷村

【當地先住民】

《桃仔園》跨越左營、鼓山二區，包括左營沿海的大部分及今的自勉、自助二里與鼓山區，柴山上桃源里的部分地區，由於滄海桑田的漫長歲月，已是名存物亡，桃樹完全失去蹤跡。民國廿六年興建軍港時，桃仔園被迫遷村：軍港興工時，曾挖出完整的「繩紋陶」及「網紋陶J，據日本考古學家研究，此文化屬新石器時代早期的文化層，是目前本市出土的最古老文化層。

《洲仔》屬左營區尾北里，位在蓮池潭畔，其地形宛如潭中的浮覆地，其西側亦由蓮池潭的污泥堆積而成，故名。現在其鄰近地區，已由高雄市政府擇定為興建『氏俗文化村』的地址。

《菜公莊》即是今之菜公里，位於菜公路側，據市志載:「該地居民多種蔬菜，因其盛產，故名。」另有一說，謂「菜公」源自吃齋老人，吃齋者本省謂之「吃菜人」，傳說此地的小廟早期住有一老和尚，平常修橋鋪路，行善積德，甚得人望，居民稱為「菜公」云云。

《店仔頂》為左營老部落之一，位於今店仔頂路兩側。店仔頂即指小店鋪的北側之意。早期的左營，除碑仔頭是熱鬧的街道之外，向北行走則為荒涼的墓地與稻田。店仔頂的開基者在路側搭棚販賣涼水、檳榔、甘蕉等供行人解渴歇腳。後來「店仔頂」的北側發展成部落，遂稱「店仔頂」，迄今仍屬左營區的精華地帶，保留著純樸的遺風。

【新莊仔】

　　新莊仔即今左營區之新上、新中、新下里及新光里，古名為「十八埒」，即興隆里第十八個界址之義。民國26年(公元1937年)，日軍興築左營軍港，桃仔園首當其衝的列入海軍要塞地，遂採「集聚」遷居方式，乃在「十八埒」設置新社區，故名曰「新莊仔」。

　　由於傳統的地緣及血緣觀念，深值於心，為減少鄉愁與別情之苦，移民以今新庄仔路七三○巷為界，巷以東為「部後」移民的集中區，信奉故里的北極上帝，巷以西是桃仔園的移民，主祀家鄉的保生大帝。

　　新莊仔的形成，來自於日治時代日人將部後、桃仔園、舊城內的居民遷出，並由信組合出面買土地，在起黑瓦厝後再售予住戶，其中有些居民則在規畫好的街部中另建紅瓦厝，於是一個有著整齊街道、木麻黃行道樹、房舍形成齊一的的計畫性社區。當時新莊仔的人若到左營街上辦事或購物，左營人常以臉包黃澄澄者就是新莊仔人來辨認。這些聚落發展的滄桑記載，都可以從青雲宮與北極殿的沿革碑文中看到。

【眷村】

　　隨著太平洋戰事的吃緊，日本政府選中左營造萬丹港為軍港，昭和14年(公元1939年)為了闢建軍港，故強迫軍區所在的居民遷出。因此桃仔園(三分之二遷至新莊仔，三分之一遷至內惟)、竹子腳(遷至碑仔頭與內惟)、舊城內(遷至新莊仔)以及部後(遷至新莊仔)的一部份之居民被強迫遷村。接著在舊城中建造油庫與火藥庫與在部後西北邊建造海軍宿舍。

　　廣大的濱海地區變成了一個管制地帶，即使到今天仍然是需要軍方許可才得以進入的軍事管制區。這樣的變化，在光復之後影響更大，原來的日本人眷舍移入了國軍眷屬，部份軍區內的空地也陸續建了眷村。所以左營在光復之後人口大量激增，而眷村就如雨後春筍般出現。像自治新村、明德新村、復興新村、自勉新村、崇實新村、自助新村、勵志新村、勝利新村就是這種時空發展的產物。

　　所以我們可以在南城門附近看到數棟眷村改建的國宅環立，也能在軍校路、中正路附近看到花木扶疏、庭園廣闊、遊憩空間規畫完善的高級軍官社區，舊城內、半屏山下則是擁擠低矮的眷舍，及相伴產生的中山堂附近的上海街等，這些都是這半世紀以來隨軍事區的成立而帶動的。

　　大致來講，舊城周圍和蓮池潭畔是一片古樸傳統房舍與狹窄街道。而左營區西半部的圍牆之內則是軍區與眷村林立，廣闊的巷道在整齊低矮的天際線襯托下別有一番特色。而自日治時代起一批批的計畫性社區不斷出現在新莊仔，直到近十年的重劃區完成，讓該地的農田景觀換上五高樓聳立的外衣。